武帝文教与史家笔法（提供《史记》的另一种阅读方式和思考路径）

《武帝文教与史家笔》基于对司马迁《史记》的阅读和思考，作者董成龙在多年潜心阅读经典的基础上，整理出一条贯穿三皇五帝至汉朝的立朝与立教线索，根据这条线索，又反观司马迁的史家笔法及其背后的心法。 司马迁继《春秋》之志而作《史记》，申明周秦之变与秦汉之变，叙事贯穿立朝与立教两大问题。立教是确立官奉学说、改正朔（年的起始月和月的起始日），要害在立德。立朝而不立教，则无法导民以德，延绵政权。汉朝立朝以来，高祖沿用秦制秦德（水德），惠吕无违高祖确立的汉朝祖制，虽行黄老之术却不依黄帝（土德）为国朝敲定土德；中经汉文帝刘恒（前203-前157）、汉景帝刘启（前188-前141）意欲改弦更张，遭遇立朝权臣捍卫祖制，未能成行；终于汉武帝确立代秦而起的汉朝新德（土德）。与此同时，在儒生建议下，汉朝不再沿用秦制颛顼历，改用太初历，重启历史纪元。改德与太初历创制（天人之际），加之由黄老之术而独尊儒术（君臣关系）的官学调整，共同构成立教时刻。

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董成龙，法学博士，现为北京外国语大学历史学院讲师、硕士生导师，主攻政治思想史，聚焦中世纪之后的立国与立教。主编“世界史与古典传统”译丛，编译著作《大学与博雅教育》、《德性与权力》。代表作品: 《清民变局中的政治儒生与国运情怀》、《共和与君主》、《梁漱溟的“建国运动”》、《立教时刻的史家笔法》等论文，《排他性共和主义与非君主制共和国》等译文。目　　录何谓世界历史的中国时刻（刘小枫）第一章 引言：阅读司马迁第二章 黄帝为首：纪元与土德一、五帝之首二、修德振兵第三章 秦亡汉兴：秦制与黄老一、周秦之际：文敝峻法二、汉朝祖制：秦德秦制三、惠吕顺守：黄老之术第四章 黄老之学：人世与刑名一、老子的人世论二、黄老的刑名说三、阴谋：修德与逆德第五章 文景之治：无为而有为一、汉家重定二、改德变法三、德位之辩第六章 武帝立教：“且战且学仙”一、文学风教二、儒生酷吏三、推恩削藩四、封禅改德第七章 史迁之志：立教与古今之变一、欲与仁义二、时与世三、复古更化主要参考文献索引后记

六点评论系列之一，提供《史记》的另一种阅读方式和思考路径 1.刘小枫写长篇序言解读、推荐此书。2.本书基于对司马迁《史记》的文本细读，以“立朝”、“立教”为纲，张开史家“笔法”、“心法”之目。3. 本书提供了《史记》的另一种阅读方式和思考路径。