中世纪的女巫—— 重回女巫审判现场： “世间没有哪种强大力量，不会被人们加以滥用”

在中世纪的帷幔下，任何自然灾祸和人为反抗都会被视为有魔鬼作祟，对强大力量的畏惧之情将邪恶的“始作俑者”——女巫推上了审判席。教会带着一种阴沉的狂怒，宁枉勿纵地将她们绑缚在火刑柱上付之一炬，直到18世纪，欧洲各地仍旧在实行火刑，仅在西班牙就烧死了一千六百人……但真正作祟的其实是恶意，在重重迷雾的遮掩下，任何女性在任何时间与任何地点都有可能被任何目击者指认为女巫，所以，令人畏惧的强大力量并不是邪恶的“始作俑者”，而是罪名的百口莫辩。

出版说明：

“女巫”是一个充满了神秘的词汇，在童话故事、神话传说中，女巫往往是能呼风唤雨的人物，既令人心生畏惧，又让人顶礼膜拜。但在中世纪，这种暗含着臆想成分的断言却是误读，因为这时的“女巫”不再只是一种人物身份，或者一个隐秘标记，在社会环境的潜移默化下，“女巫”已经成了一种禁忌，成了能将任何一位女性从其所生活的世界隔离出去的病原。

在尚缺乏理性的时代，自然灾祸与人为反抗都会被视为有魔鬼作祟，任何参与其中的人都会被定性为“异端”，为了扼制这种“邪恶力量”，宗教裁判所便应运而生。在狂热的宗教审判中，“女巫”成了站在被告席上的主角，也许只是因为她在吵架中说了一句咒骂的话，马上就会成为众矢之的，审判甚至不需要任何确凿的证据，而且这些“女巫”往往会被施以极重的刑罚，甚至直接被处以火刑。 本书是根据英国历史学家特罗特的英译本而翻译的，在保留了米什莱先生优雅的法文笔调的同时，又增添了英国人的认真严谨，而且书中补充了大量的文化背景注释，我们力图让读者能够更好地理解“女巫”这一群体在中世纪的演变过程。 如今，火刑柱在历史演变中已无迹可寻，随之而消殒的生命也青烟不再，我们只能通过这样一部作品来一窥中世纪社会的女性，为被误读了的“女巫”文化荡清些许笼罩着的阴霾，这是一个黑暗的时代，但这也是一个即将迎来光明的时代，希望读者在最后也能获得和米什莱先生同样的感受：“让我们满怀希望，静候阳光的拥抱吧。” 上海社会科学院出版社 2019年6月

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儒勒·米什莱（1798—1874）法国历史学家，在近代历史研究领域成绩卓越，被学术界誉为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”，还被誉为“法国史学之父”。代表作有《法国史》《法国大革命史》《论人民》等。

“法国史学之父”米什莱的经典之作；

重回女巫审判现场，

看审判者的“大义凛然”，

听受审者的“强词夺理”，

感受其他人的“冷眼旁观”。