“学乐器,但拒绝走弯路”之扬琴篇!从历史发展、到流派品牌、再到保养制作,关于扬琴的一切这里都有!
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应皓同,上海音乐学院附中民乐学科副主任,扬琴专业教师。六岁跟随著名扬琴教授郭敏清先生学琴。1986年,考入上海音乐学院附小,师从彭璐老师、洪圣茂教授。1989年,考入上海音乐学院附中,师从洪圣茂教授。1995年,考入上海音乐学院民乐系,师从郭敏清、成海华两位老师,在校期间,多次获得专业优秀奖、人民奖学金。1999年,以全系专业第一名的成绩毕业,并留校担任上海音乐学院附中扬琴专业教师。多次受邀出访德国、新加坡、菲律宾、荷兰、马来西亚、澳大利亚等国家进行演出、交流和讲学。连续三年,获得贺绿汀基金会优秀艺术辅导奖。2014年,获中华人民共和国文化部“园丁奖”。
【精彩节选】
扬琴,是丝绸之路上许多国家都在使用的一种乐器。关于它的起源有许多传说,但是由于文献和文物的缺乏,一直没有准确的定论。
周菁葆《木卡姆探微》载:“过去人们认为扬琴是明代从海上通过沿海一带传入的。其实它是阿拉伯人的乐器,早就传入天山南北了,很可能是由新疆传入内地的,这个乐器维吾尔人继承了下来。”陆地丝绸之路上“桑图尔”的东渐也分为中亚传播和南亚传播。帖木儿王朝的兴起也促使了“桑图尔”的东渐。乌兹别克族人将“桑图尔”用绸带吊在脖子上击奏,与我们常见的演奏形式不一样。
清末,扬琴外观整体呈蝴蝶形,琴盖及琴体四周饰以绛红色底漆描金戏文图像,以及寿字、花卉等吉祥图样。琴面扁平,木质中空,具有共鸣箱的功能。琴面上有两个音孔。琴面左右两侧各有三排系弦、紧弦铜钉。另配有琴盖及装移动琴码的抽屉式的小盒。面板上开有两个音孔,圆形,是以骨质材料镂刻而成的精致雕像,造型为两个站立树下的人物。两个雕像的镂刻凹处,分别钻有15或16个小洞作为音孔。骨质音孔外镶有木质红色外圈。
★阴阳调和、刚柔并济,最能体现儒家思想的民族乐器,扬琴!
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★著名扬琴演奏家、上海音乐学院附中民乐学科副主任、扬琴教师应皓同编著
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