心灵、自我与社会【社会学、传播学必读经典书目,了解芝加哥学派、解读符号互动论的最佳选择】 (译文经典)

心灵、自我与社会【社会学、传播学必读经典书目,了解芝加哥学派、解读符号互动论的最佳选择】 (译文经典)

作者
乔治·H·米德 (George H. Mead)、赵月瑟
语言
简体中文
出版社
上海译文出版社 版次:第1版
出版日期
2018年4月1日
品牌
上海译文出版社
电子书格式
epub,pdf,mobi,azw3,txt,fb2,djvu
文件大小
4296 KB
下载次数
5067
更新日期
2023-04-26
运行环境
PC/Windows/Linux/Mac/IOS/iPhone/iPad/iBooks/Kindle/Android/安卓/平板
内容简介

心灵、自我与社会

本书作者米德是美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一,他的理论和思想奠定了社会心理学及相关哲学流派的研究主题。本书展现了米德社会心理学体系的基本轮廓,是他讲授社会心理学30年的记录。虽然米德教授发表了许多社会心理学方面的论文,但却从未用更长的篇幅把自己的观点和结论系统地表述出来。本书旨在通过整理材料以及在适当地方参考已发表的文章来做这个系统化的工作。它将是给人们提供一条进入乔治•H.米德的理智世界的自然通道。

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作者简介

乔治•赫伯特•米德(George Herbert Mead 1863—1931)美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一,毕业于奥伯林学院。1887-1888年进哈佛大学深造、1888-1891年留学欧洲,曾在莱比锡大学、柏林大学进修心理学、生理学和哲学。1891-1894年与杜威同时任教于密歇根大学,结成密友。1894年随杜威到芝加哥大学任教授,并一道形成美国实用主义最重要的派别——芝加哥学派,1901年杜威离开该校后接任哲学系主任,直至逝世。其教学声望卓著,但著述不多,其同事和学生在他死后将他的讲稿、速记稿和札记等加以编辑整理出版、主要著作有:《当代哲学》(1932)、《心灵、自我与社会》(1934)、《19世纪思想运动》(1936)、《行动哲学》(1938)。

译序导读

本书展示了乔治•H.米德社会心理学体系的基本轮廓。米德的观点是自1900年以来在芝加哥大学讲授“社会心理学”课程的过程中展开的。这门课名气很大,影响颇广。一年又一年,对心理学、社会学、语言学、教育学、慈善事业和哲学感兴趣的学生来听这门课,往往一听数年;一本接一本书,证明了米德的思想对其众多学生的影响。对于那些有着同样兴趣的人来说,本书包含的许多内容将是很有价值的。对于米德的许多听众来说,他的人本主义的博学的观点逐渐成为他们确定整个理智生活和评价生活方向的焦点。这门社会心理学课程奠定了米德思想的基础。实际上,米德是个科学家;他在哲学上的详细阐述和对社会活动的参与都以此为基础。在本书之后还将出版《19世纪思想运动》和《行动哲学》。这三本书合起来可以体现米德的三个主要研究领域: 社会心理学和社会哲学,思想史,系统的实用主义。已经出版的《当代哲学》则是这几本书的补充。《当代哲学》系阿瑟•E.墨菲编,芝加哥欧彭考特出版公司1932年出版。虽然米德教授发表了许多社会心理学方面的论文(如本书末的著作表所示),他却从未用更长的篇幅把自己的观点和结论系统地表述出来。本书旨在通过整理材料以及在适当地方参考已发表的文章来做这个系统化的工作。它将给人们提供一条进入乔治•H.米德的理智世界的自然通道。这里所用的材料以前都未发表过。本书主要由两套出色的学生课堂笔记构成,加上从其他一些笔记上所作的摘录和从米德先生几份未发表的手稿中作的摘选。我们用1927年社会心理学课程的一个速记稿作为基本材料。这套笔记以及其他课程几个类似的笔记得以保存,多亏了乔治•阿纳诺斯先生的热心和先见之明。作为一名学生,他意识到米德先生这些往往不用讲稿的讲演材料至关重要。他找到阿尔文•卡勒斯先生这位和他有同感的合作者。卡勒斯能够提供必需的资金雇人把各门课程逐字记录下来。这些材料的完整程度各有不同,但是作为本书基本材料的记录稿相当完整。整本书并不是法庭记录,但它无疑是对一位大思想家最后几年思想的充分而可靠的记录。这份基本的记录稿得到另一名忠实学生罗伯特•佩奇先生准确而完整的笔记的补充。他这些笔记的特殊价值在于它们是1930年的笔记,而那是芝加哥大学以完整的形式开设该课程的最后一年。1927年的材料经过重新整理,删除不必要的重复,作了文体上的修订,然后插入了1930年的部分材料,正文和脚注中都有这种补充。对其他课程的材料也作了这样的利用,只是要少得多。凡从1927年和1930年之外的本子里所作的摘录,都在摘录文字后面标明了年份。从手稿中作的摘引也都随后标明“手稿”字样。所有标题都系编者所加。编者所作的其他补充则括在方括号里。C.W.莫里斯

金句大赏

与宽恕同行的是忘却,是摆脱对它的记忆。

我们全都带有一定量的巫术,我们回避某种东西,因为觉得它有某种危险性,我们全都看重某些征兆,对它予以注意。

某种程度上,不可能有比合理性更大的共同体。

狭隘的自我牺牲会形成一个较大的自我发展。

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