新伦理学原理

本书是作者潜心撰写22年的《新伦理学》之精粹。它的轴心是至今西方公认未能破解的“休谟难题”（“应该”能否从“事实”推导出来）之答案：行为应该如何的优良道德，只能通过道德最终目的——增进每个人利益总量——而从行为事实如何的客观本性中推导出来。这一答案可以归结为一个道德价值推导公式： 前提1：行为事实如何（道德价值实体） 前提2：道德最终目的（道德价值主体） 结论1：行为应该如何（道德价值） 结论2：与行为道德价值相符的优良道德（优良道德规范） 这个破解休谟难题的道德价值推导公式，能够推导出伦理学的全部内容，因而可以称之为伦理学公理。上卷《元伦理学》就是确证这一伦理学公理的科学。中卷《规范伦理学》则是具体推演构成这一公理的四个命题的科学：首先，推演前提1，亦即道德概念、道德最终目的和道德终极标准；其次，推演前提2，亦即行为事实如何之16种、6类型、4规律；最后，推演结论，亦即运用道德终极标准衡量行为事实如何之善恶，从而推导出行为应该如何的道德总原则“善”和评价国家制度好坏的道德原则“公正”、“平等”、“人道”、“自由”、“异化”以及善待自我的道德原则“幸福”，并从这七大道德原则推导出“诚实”、“贵生”、“自尊”、“谦虚”、“节制”、“勇敢”、“智慧”、“中庸”八大道德规则。下卷《美德伦理学》则是研究如何实现这些优良道德规范的科学，因而研究“良心”、“名誉”和“品德”：良心与名誉是优良道德实现途径；美德则是优良道德之实现。 这样一来，不但使自斯宾诺莎以来伦理学公理化的尝试和追求变成了科学，使伦理学终于成为一种如同物理学一样客观必然、严密精确、可以操作的公理化体系；而且将当代西方一直处于相互排斥的元伦理学、规范伦理学和美德伦理学结合为一门科学，科学地解析了自亚里士多德以来一系列至今仍然令人困惑不解的难题。

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