莱布尼茨早期形而上学文集

无论在国际莱布尼茨学界还是在我国哲学界，都存在有一种轻视和曲解莱布尼茨早期形而上学研究成果的倾向。国际莱布尼茨学界有人将莱布尼茨的早期形而上学与后期形而上学割裂开来，宣称中年莱布尼茨主张现象主义，老年莱布尼茨主张单子主义。而我国有些学者谈起莱布尼茨的哲学（形而上学）似乎也只能说出《单子论》。 其实，莱布尼茨的形而上学早期研究（1686-1697）与后期研究（1702-1716）是莱布尼茨形而上学思想统一发展过程中的两个重要要阶段，如果说早期是莱布尼茨形而上学体系形成和逐步充实和系统化的阶段的话，后期便是莱布尼茨形而上学体系广泛应用并进一步充实和系统化的阶段。莱布尼茨本人就曾经说过，他的哲学体系在1686年的《形而上学谈》中就差不多确定下来了，其后虽然有所发展，但却没有任何原则上的改变。 本论文集收入莱布尼茨短篇论文11篇，旨在展现莱布尼茨形而上学体系初步形成和逐步充实和系统化这一早期莱布尼茨形而上学的演进过程。 这11篇论文，又被细分为两个部分。其中前面7篇论文，从《形而上学谈》（37条）到《形而上学纲要》（24条）着重阐述的是莱布尼茨的个体实体及其相互关系的学说，其最高成果为莱布尼茨的前定和谐系统以及充足理由原则的提出和阐释。 如果说这7篇论文处理的是有关第一个哲学迷宫的问题，即实体学说或思辨哲学问题的话，那么，后面4篇论文处理的便是有关第二个哲学迷宫的问题，即自由和必然的关系问题或有关实践哲学的问题，后者广泛涉及可能性与现实性、偶然性和必然性、理性与意志、必然性与自由的辩证关系，其最高成果是提出了“自由=自发性+理性”这一自由公式。

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