呵呵 苏东坡传（通吃古今的一代文豪，一句“呵呵”道出苏东坡的网红本性。）

有人说：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。本书在正史、野史、宋人笔记及苏东坡最新研究成果的基础上，辅以苏轼诗词文章的解读，书写了苏东坡的顽童天性和跌宕多姿的一生。从眉山的自由野性到凤翔的书生治国，从西湖的天涯芳草到黄州的人间如梦，从东京春风得意到海南的孤云倦鸟。无论是显达还是落魄，他始终不忘诙谐、百无禁忌，不管是顺境还是逆境，都付以呵呵一笑。在呈现苏轼一生得失的同时，本书选取苏轼传世书画和同时期名人名画数十幅，呈现了宋代的文化艺术成就和精神风貌。

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史钧：热爱文史的理科博士，安徽科技学院副教授，豆瓣网认证作者。长期从事进化论与社会生物学科普写作，推崇“社会是人的社会，人是生物的人”的分析原则，擅长以理科视角观察社会及人文现象，对历史人物有自己的评价标准。曾出版科普作品《鬼故事都是骗人的》《一本书读懂进化论》（罗辑思维独家定制版）《疯狂人类进化史》《爱情简史》等，以及《千古一相王安石》等人物传记类作品，其作品对中国历史和文化有着广泛的涉猎和独到的见解，可以带来不一样的知识感受。目录序 言 呵呵，人生几何/001第一章 眉山：少年不愿万户侯/011第二章 凤翔：方今天下何病哉/047第三章 故乡：十年生死两茫茫/065第四章 议政：何时东山歌《采薇》/075第五章 西湖：天涯何处无芳草/103第六章 密州：老夫聊发少年狂/125第七章 徐州：寄我千点相思泪/147第八章 诗案：醉后狂歌自不知/171第九章 黄州：也无风雨也无晴/189第十章 赤壁：不道流年偷转换/205第十一章 荆公：翩然欲下还飞去/215第十二章 翰林：空教明月照人归/239第十三章 乱战：只缘身在此山中/261第十四章 苏堤：徜徉灵隐天竺间/287第十五章 党争：只与离人照断肠/297第十六章 岭南：天涯流落涕横斜/313第十七章 北归：孤云倦鸟空来往/329第十八章 众说苏东坡/341序言呵呵，人生几何许多人提起苏轼，无不佩服他才气纵横、独步古今，无论诗词散文还是政论文章，往往脍炙人口。但古代有才华的诗人如同满天繁星，诸如李白杜甫白居易、王勃杜牧陈子昂，每个人都曾凌绝一时。苏轼的文字未必比他们更为通透，对仗未必更为工整，炼词写意也未必更为精绝。但苏轼有一点却是他人很难相比的，那就是幽默有趣、旷达可爱，就像永远无法长大的顽童，人畜无害、男女通吃。每当我们回望历史，如果能在众多面孔中找到一张温暖真实的脸，那最可能是苏轼，而不是快意恩仇的辛弃疾，也不是奔放不羁的贺知章。这个判断大致不差，我们在许多资料中，都能发现苏轼顽童的一面。先看民间传说。据传苏轼有个妹妹，叫作苏小妹，经常和哥哥斗嘴。有一天，苏轼给苏小妹写了一首诗：未出堂前三五步，额头先到画堂前。几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。是说苏小妹额头高，人还在屋内，额头就已到了堂前。眼眶也有点深，伸手都擦不到泪水。苏小妹既然是苏轼的妹妹，才情自然也不会差，而且跟哥哥老大不客气，顺手也写了一首诗反击哥哥：天平地阔路三千，遥望双眉云汉间。去年一滴相思泪，至今流不到腮边。诗意很直白，就是嘲笑苏轼额头太宽、脸颊太长，去年流的一滴相思泪，今年还没流到腮边呢。这个笑话当不得真，因为苏轼根本没有妹妹。不过此类假托苏轼之名的笑话却有很多。《雅谑》也录有一则，说苏轼看到和尚佛印的一张画像，便顺手题道：“佛相佛相，把来倒挂，只好擂酱。”意思是说好朋友佛印长了一副棒槌脸。《古今笑史》也有个笑话，说有两个穷酸的读书人在一起讨论志向，一个说：“我平生不足，惟饭与睡耳。他日得志，当饱吃饭了便睡，睡了又吃饭。”另一个说：“我则异于是。当吃了又吃，何暇复睡也？”苏轼感慨说：“吾来庐山，闻马道士善睡，于睡中得妙”，但是以我看来，他还不如人家对吃饭的感悟深刻。此类笑话虽然流传极广，但大多不可信，不过其背后透露的信息却相对可靠，那体现了民间对苏轼的印象，人们绝不会把这些有趣的故事安在不苟言笑的王安石头上。因为苏轼本就是个有趣的人，所以才会留下许多有趣的传说。这种不拘一格的人生趣味一直持续到如今，每当你打开手机与朋友聊天，发出“呵呵”两个字时，都在无意中和苏轼进行一次精神交流。苏轼平生极爱用“呵呵”，有人粗略统计过，这个词在苏轼文集中先后出现过四十多次，可见他对其何等偏爱，因为在这个词中隐含着一种特别的趣味，它不是狂笑，也不是冷笑，而是带有一种意味深长的感觉，如果不是心有灵犀，很难体会个中三昧。其实“呵呵”并非苏轼首创，早在唐朝房玄龄等人所著的《晋书》中，就已出现“呵呵”，以此代表胡人粗犷的笑声。这种用法在唐朝很普遍，比如诗僧寒山写有“含笑乐呵呵，啼哭受殃抉”的诗句。韦庄也写过“惊睡觉，笑呵呵，长笑人生能几何”“遇酒且呵呵，人生能几何”。宋人继承了这种用法，欧阳修在书信中也常用“呵呵”。而苏轼尤其钟爱“呵呵”，比如他在《与鲜于子骏》文中写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。”在《与陈季常》信中说：“一枕无碍睡，辄亦得之耳，公无多奈我何，呵呵。”意思是只要一枕睡到天明，美词佳句很容易写出来，你也拿我没办法了。苏轼留下了大量书简，时常讨论军国大事，指点江山、腹非古人，不过大多不着边际，书生意气而已。反倒是他记录的那些鸡毛蒜皮的小事更为人熟知。他会教人做菜、制茶、用药、采花、写诗、作画、研墨、煮酒等等，时不时地来点恶作剧，然后加上“呵呵”一笑，顿然形神俱备，一副活泼的顽童嘴脸跃然纸上。比如他在《与钱穆父》信中就写了做汤的秘诀：“取笋、簟、菘（白菜）心与鳜相对，清水煮熟，用姜、芦菔（萝卜）自然汁及酒三物等，入少盐，渐渐点洒之，过熟可食。不敢独味此，请依法作，与老嫂共之。呵呵。”可以看出，苏轼每次“呵呵”背后，都隐藏着一丝狡黠的微笑，代表着与朋友之间的千言万语，有一种旁人无法理解的默契。而如今，“呵呵”的用意已经很复杂了：有时等于沉默，即不知道该说什么，只是礼貌性地回复；有时表示不同意，但也不反对的意思；或者是一种善意的坏笑，甚至是一种无言的冷笑。但苏轼的“呵呵”却一直很纯粹，就是表达朋友之间无法言传的温暖与关爱。不过苏轼也很清楚，“呵呵”并非正统用法，难登大雅之堂，因此只出现在一些私人信件中，是他与朋友之间沟通的秘密武器，而绝不会出现在正式公文里。苏轼热衷于“呵呵”，正说明他是性情中人。通读苏轼文集会发现，嘲笑古人一直是苏轼的拿手好戏，毕竟古人无法站起来和他斗嘴。但他对同时代的朋友也不放过，在《忆与欧阳公戏语》中，苏轼回忆了一则欧阳修的趣事。有一次欧阳修说：如果有人乘船遇风惊吓得病，只要取摆船人用过的舵，刮下汗渍研末，与丹药同服，即可治愈。苏轼听罢笑着说：要是那样，“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？”欧阳修听了哈哈大笑。除了搞笑，苏轼有时还很毒舌，因为聪明的人容易毒舌，在他们眼里，其他人的言行都显得愚笨可笑。苏轼正是毒舌中的专家，而且他根本不在意对方是谁，完全不考虑情面问题，只要自己开心就好，就算面对美女，也照样让人下不了台。有一次苏轼赴宴，主人久仰苏轼大名，特意安排美妾媚儿献舞助兴，歌舞过后，照例要请苏轼赐诗纪念。苏轼随口吟道：舞袖翩跹，影摇千尺龙蛇动。歌喉婉转，声撼半天风雨寒。原来苏轼嫌媚儿个子太高，嗓门太大，就故意引用诗人石延年写松树的句子“影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒”加以调侃。当时满座宾朋哄然大笑，媚儿却羞愤难当，含泪而去。对舞女如此，对自己的学生同样如此。苏轼很少顾及什么师道尊严，从来不摆老师的架子，和学生也照样开玩笑。因为苏轼胡子少，他的学生有时就会拿这个说事。《邵氏闻见后录》记载了一则趣事，说秦观陪苏轼聊天，先是苏轼嘲笑秦观胡子太多，然后秦观就开始反击，他引用《论语》中的一句话：“君子多乎（胡）哉。”意思是君子的胡须都很多，以此嘲笑苏轼胡子太少，算不得君子。苏轼立马回击道：“小人樊（繁）须也！”也是借用了《论语》中的原话，暗指胡须多的才是小人。可见苏轼随和到什么程度，就连学生都想占他的便宜。但如果水平不够，想占老师的便宜也并不容易。这就是苏轼，天性烂漫胸无城府，那是顽童的典型特征，他沉迷在自己的内心世界，心直口快，想说就说，很少顾及别人的感受。有时就算伤害了别人，也并非出于故意。苏轼偶尔也对此深感困惑，他明知有些话不应该说，但却无法控制自己，“如食内有蝇，吐之乃已”。他一辈子在这方面吃了不少亏，却依然本性难改。《宋人轶事汇编》记载，有朋友劝苏轼收敛一点。苏轼说自己也曾有所顾虑，“所虑朝廷杀我尔”。随即又说：“朝廷若果杀我，微命亦何足惜。只是有一事，杀了我，便好了你。”接着便对朋友哈哈大笑

1.书名新颖活泼，文字通俗易懂，可媲美广受欢迎的历史人物传记如《知行合一王阳明》《在故宫寻找苏东坡》。2.全书配有数十幅传世宋画，包括苏轼书画名作《黄州寒食帖》《潇湘竹石图》，王诜、米芾、赵佶珍贵书画及宋代帝后像，四色印刷，图文并茂，装帧精美，艺术化呈现宋代精神面貌。3.本书在正史、野史、宋人笔记的基础上，融合诗词、艺术和趣闻轶事，角度独特，有料又有趣。4.美食、酿酒、诗词、书画、山水、园林、读书、雅集、生活、养生、科考、职场、宫廷、山野，呈现宋代的精神世界和每一个精彩的历史瞬间。