黑格尔的精神现象学(经典补遗系列,当代学术棱镜译丛,跟随海德格尔读黑格尔，领略海德格尔的独特视角。借黑格尔看海德格尔，看黑格尔在海德格尔哲学路上所起的作用)

本书是海德格尔对黑格尔《精神现象学》的解读，主要为讲座文稿，对黑格尔乃至海德格尔的哲学研究具有重大意义。《黑格尔的精神现象学》被收入海德格尔《全集》第32卷，主要是对《精神现象学》前两部分“意识”和“自我意识”的详细解释，是海德格尔解释黑格尔分量*重的著作，可与第5卷《林中路》中《黑格尔的经验概念》对《精神现象学》“导论”的解释相互补充。而对于《精神现象学》这个部分的研究，也正是国内黑格尔研究所欠缺的。海德格尔通过解释而阐发他自己的思想，可以使我们充分领会海德格尔本人解读和解构哲学史的一般思路，同时挖掘出蕴含在黑格尔思想中的现代西方哲学的要素。

黑格尔的精神现象学(经典补遗系列,当代学术棱镜译丛,跟随海德格尔读黑格尔，领略海德格尔的独特视角。借黑格尔看海德格尔，看黑格尔在海德格尔哲学路上所起的作用) EPUB, PDF, MOBI, AZW3, TXT, FB2, DjVu, Kindle电子书免费下载。

马丁•海德格尔（1889-1976） 出生于德国西南巴登邦的梅斯基尔希的海德格尔，是二十世纪西方最伟大的思想家之一，代表作《存在与时间》是思想史上里程碑式的著作，深刻地揭示了西方文化的危机和现代人所面临的困惑。在他的《全集》一百二十多卷中，有近三分之一是解读哲学史的著作，这些“离经叛道”的深层解读，无论对于理解其本人的思想还是西方哲学史本身的研究都意义重大。赵卫国，山西大同人，哲学博士，主要研究方向是近现代德国哲学。近年来主要围绕二十世纪重要思想家海德格尔开展翻译和研究工作，以此为基础拓展到德国哲学及西方哲学史其他相关领域的研究。翻译完成了《康德和形而上学问题》《物的追问》《论真理的本质》《对亚里士多德的现象学阐释》《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》《形而上学的基本概念》等海德格尔解读和解构哲学史方面的著作。

《黑格尔的精神现象学》被收入海德格尔全集第32卷，主要是对《精神现象学》“意识”和“自我意识”部分的详细解释，与《林中路》中《黑格尔的经验概念》一文对《精神现象学》“导论”的解释相互补充，是他解释黑格尔分量*重的著作，为我们打开了一个研究黑格尔的全新视角。全书分“导言”、“预先考察”、“意识”和“自我意识”四个部分。 “导言”部分为我们整体地勾画出海德格尔本人与黑格尔哲学*根本的区别与联系，从而突显出这部著作的总体思路。 “预先考察”部分则是总体思路进一步深化和表现。海德格尔认为，黑格尔的《精神现象学》是近代笛卡尔以来主体哲学的*表现形式，其体系以作为自我意识的*意识为前提的，《精神现象学》表面上从意识开始，但其真正根据性的开端仍然是*，*精神发展自身并返回自身的无休止运动，形成了意识的诸种形态，对这些形态的认识，构成“意识的经验的科学”，也就是*精神的自我认识。 目录：

导言：作为科学体系第一部分的《精神现象学》的任务001第一节现象学体系和哲学全书体系004第二节黑格尔对科学体系的理解013a） 哲学作为“科学”013b） 绝对的和相对的知识；哲学作为科学的体系018第三节标明体系第一部分特征的两个标题的意义023a） “意识经验的科学”023b） “精神现象学的科学”030第四节《精神现象学》作为体系之第一部分的内在任务034a） 绝对知识的自我实现034b） 对《现象学》意图的误解036c） 与黑格尔争辩的条件038预先考察041第五节《现象学》的前提，其始于绝对的绝对开端043a） 精神之自我实现的阶段044b） 哲学作为其前提的展开；有限性问题和黑格尔的无限性难题047c） 关于文献，关于“存在”和“存在者”的术语以及阅读时的内心态度的简短提示051第一部分：意识055第一章感性确定性057第六节感性确定性的直接对象058a） 直接知识作为我们绝对认知者的必然的最初对象058b） 事实本身的自在和自为存在以及“旁观”绝对知识；“超离的”绝对知识062c） 感性确定性之对象或知识的直接性；“纯存在”，现存性067d） 感性确定性的直接的纯存在中的差别和中介性——“这一个”样例之丰富性，作为我或作为对象的这一个073e） 直接性和中介、本质和非本质的东西在感性确定性本身上的差别之经验；作为本质的这一个，它作为现在和这里的意义，作为这一个的本质之共相075f） 表述共相的语言和所意指的个别——存在论差异和辩证法079第七节作为直接之物之本质的中介性和辩证的运动084a） 意指活动作为感性确定性之本质；意指活动的当时性和普遍性084b） 我与对象无差别的感性确定性的直接性；已经指出的个别现在通过其运动达到共相087c） 作为对有限事物之扬弃，作为辩证法的绝对知识之无限性；与黑格尔辩证法争辩的开端——存在之无限性或有限性090d） 有关存在之无限性问题的照准点：精神从相对的东西中超离；无限性的逻辑的和主观的根据094第二章知觉101第八节知觉意识及其对象101a） 知觉作为感性确定性和知性之间的中介和过渡101b） 物作为知觉之本质性的东西；物性作为特质之“又”的统一105c） 作为特有品性之条件的物的排他的统一性；知觉对象之特有品性和错觉之可能性108第九节知觉进行中介的矛盾性111a） 错觉之可能性作为抓取和反思的知觉本身之矛盾的根据111b） 作为抓取和反思的知觉中的物之矛盾的“一”和“又”的交替分配114c） 物自身中的矛盾——自为存在和为他存在——以及知觉之反思的落空116第三章力和知性121第十节认识的绝对性121a） 作为存在论的绝对认识121b） 物的矛盾性在其作为力的本质中的统一126c） 有限的和绝对的认识——“现象和超感的世界”131第十一节从意识向自我意识的过渡139a） 力与诸力的游戏；为他存在中的自为存在139b） 诸力之游戏的现象和规律的统一144c） 自我的无限性；作为λóγο的精神，自我、神和ǒν153第二部分:自我意识157第十二节自我意识作为意识之真理159a） “它本身之确定性的真理”159b） 从意识向自我意识过渡的意义162第十三节自我意识的存在168a） 在其独立性中赢获本己之本己存在168b） 自持之物的新的存在概念，生命；黑格尔那里的存在与时间——“存在与时间”173结论183编者后记184重要词语德汉对照表189