哲学九讲（牛津教授的简明哲学课）

《哲学九讲》这本书对于“哲学是什么”这个问题，并没有试图提供一个正式的定义或完整的答案。作者从哲学的批判性和建设性这两个概念着手，将哲学比喻成一条小溪，自己在溪边看似毫无章法却又条理清晰地漫游，通过对客体本质的讨论，进入因果联系和变化的讨论，接着是目的和道德行为，判断、真理，以及形而上学的最终问题。《哲学九讲》从约翰·洛克、勒内·笛卡尔开始，沿着两位欧洲伟大思想家的足迹，顺着意识与存在这一基本问题，逐层深入，不仅讨论了哲学本身，更对人性进行了探讨，比如什么是快乐什么是幸福。《哲学九讲》也高度提炼了学术史上众多知名哲学家的观点，同时提供相关参考原著名称，使读者可以根据自身兴趣进一步涉猎相关知识。

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【英】J.F.沃芬登，牛津大学莫德林学院教授，教授哲学。目录： 第一章 入殿之基我们志在寻找一种事实，它既不像科学家的图解那样容不得臆测，也不像诗人的隐喻那样难以用言语精确无误地阐明。人们也许会否认这样一种事实的存在，否认存在这样的绝对必然事件。1. 我思故我在2. 唯我论3. 主体与客体第二章 事物苹果本身到底是什么样的呢？我们要如何形容它呢？是它本来就是甜的，还是只是某些人尝起来甜？它原本就是青色、甘甜、表面光滑、形状浑圆的吗？还是说，它的形状由感知者决定，感知者不同，其形状也会随之改变？显然，这些问题我们很难回答。1. 客体的本质2. 第一性质与第二性质3. 本体4. 另一出路第三章 填补鸿沟当我们探究我们盯着一个苹果看时发生了什么，我们又获得了何种知识？这种知识又有多可靠？物质到底是如何影响我们的思维的？即便我们不一定认识到这一点，我们也会这样问。然而，一旦这两种存在彼此分立，我们又要如何才能使它们再次联系起来？如果物质和思维各自独立，那我又是怎么看见苹果的？1. 相互作用2. 代表性感知3. 偶因论4. 预定和谐说第四章 因果律在实际生活和科学研究中，我们都会很自然地认为所有事情都是事出有因的，并且在条件相同的情况下，相同的结果依然会出现。这样的假设很正常，也很实用，只要没有其他反对意见，我们就不必发表什么异议。但是，如果有人认为这种假设并不可靠，并且这种反对在某种情况下确实是正确的，这个时候，作为哲学家，我们就要面临一些难题了。1. 因果律原理2. 先行关系与接近关系3. 第一因4. 前提之和5. 必然联系6. 因果律的来源第五章 目的每个单子都完全独立于其他所有单子，并且看起来是如此孤立。但是，一旦脱离其整体背景，任何单子都将毫无意义，因为每个单子在系统中的位置都是由整个系统提供的，它们的意义也源自整个系统。1. 变化与目的2. 目的论3. 进步与机械论4. 道德假定5. 善6. 快乐7. 幸福8. 功利主义9. 经济行为与道德行为第六章 意愿纵观整个思维史，将性格中不可分割的某些部分进行实体化，这种危险一直存在。直到最后，人们都难以意识到“意志”、“理解力”、“欲望”仅仅是代表主体、个体的具体活动的抽象名称，而并非真实存在的独立实体。1. 官能2. 自由意志3. 道德冲突4. 意图、意愿与行动5. 道德判断第七章 判断从我们能够听得见、看得见、能够讨论的真实的特定判断结果开始，然后延伸，从而得出这种判断结果所用到的判断力；通过这样一种从熟悉到陌生的原则，我们也许就能受益良多。1. 判断力与判断2. 判断与陈述3. 判断、推理与认知4. 判断和行动5. 共相第八章 真理在提出“真理是什么”这个问题前，还有一个问题需要解决。一切判断都含有一个并非来自我们已有经验的因素，因此，一切知识也包含这样一个因素。然而，无论是就判断的某个特定的部分，还是就经验本身的可能性来说，仅仅承认这样一个已有因素的存在是远远不够的，要更进一步且更确定地说，世界上存在一种独立于任何经验的知识。1. 判断与真理2. 真理符合论3. 真理融贯论4. 实用主义第九章 表象与实在当我们感知或判断的时候，我们关注的是实在，是所有人公共经验世界中的真实事物。1. 表象2. 实在3. 表象与实在结语

★ 牛津大学教授课程，原汁原味再现烧脑级别的作品，直抵哲学本质的佳作，填补国内缺失的哲学课堂教育。★ 这本书的目标是，像兄长一样把曾使作者受益的经验分享给读者，而非去承诺，甚至提供一个标准答案。★ 对哲学领域的问题做简单、明了以及迅速的回顾，不仅对刚刚学习哲学的大学生而言颇有意义，而且对于偶尔研习哲学问题的人来说也是很有价值的。★ 每章结尾都附有相关参考书，便于读者直接拜读大师名作，这也是亘古不变的诀窍。★ 译文翻译精当，准确传神，初版被哲学迷视为珍品。此次再版，对重要概念也做了校订。