中国艺术精神 (探讨中国艺术精神奠基之作，不可不知的艺术界经典巨作)

★《中国艺术精神》共分十章，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。★《中国艺术精神》是美学理论与历史考据相结合的成果。本书与作者徐复观的《两汉思想史》一起，被认为是“已成为任何有志治中国思想史的人必读的经典”。名人推荐：

我想在现代学术史上，徐先生扮演的是一个十分重要而特殊的地位。他的学术经验和政治经验一样，可以说都不是正统的，但是其价值正在这种地方，他在价值上并不追攀主流或当权派，学术上也表示出伟大的异端的精神。 ——余英时

徐先生乃斯世之英豪，他已尽了其鸣时代之艰难与民生之疾苦之责任。 ——牟宗三

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徐复观（1903-1982），湖北浠水人，熊十力得意弟子。二十世纪中国知识分子的典范。与熊十力、牟宗三、唐君毅、张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美并称为“新儒学八大家”。

目录：

第一章：由音乐探索孔子的艺术精神第一节.我国古代以音乐为中心的教育第二节.孔子与音乐第三节.孔门乐教传承的典籍第四节.音乐中的美与善第五节.仁与乐的统一第六节.音乐在政治教化上的意义第七节.音乐与人格修养第八节.音乐艺术价值的根源第九节.孔子对文学的启示第十节.孔门艺术精神的转化与没落

第二章：中国艺术精神主体之呈现——庄子的再发现第一节.问题的导出第二节.道家的所谓道与艺术精神第三节.美、乐（音洛，后同）、巧等问题第四节.精神的自由解放——“游”第五节.游的基本条件——无用与和第六节.心斋与知觉活动第七节.艺术精神的主体——心斋之心与现象学的纯粹意识第八节.心斋的虚、静、明第九节.心的主客合一第十节.艺术的共感第十一节.艺术的想象第十二节.庄子的美的观照第十三节.庄子的艺术的人生观、宇宙观第十四节.庄子的艺术的生死观第十五节.庄子的艺术的政治观第十六节.庄子的艺术的创造第十七节.庄子的艺术欣赏第十八节.结论

第三章：释气韵生动第一节.前言第二节.书（字）与画的关系问题第三节.玄学的推演及人伦鉴识的转换第四节.由人伦鉴识转向绘画——传神与气韵生动第五节.谢赫在画论中的地位问题第六节.气与韵应各为一义第七节.气韵的气第八节.气韵的韵第九节.气韵兼举的意义第十节.气韵向山水画的发展第十一节.气韵与生动的关系第十二节.气韵与形似问题第十三节.气韵在创造历程中的先后问题第十四节.气韵的可学不可学问题

第四章：魏晋玄学与山水画的兴起第一节.由人物向山水第二节.山水与文学第三节.由《世说新语》看玄学与自然第四节.最早的山水画论——宗炳的《画山水序》第五节.王微的《叙画》

第五章：唐代山水画的发展及其画论第一节.山水画之停滞与发展第二节.水墨山水画的出现第三节.杜甫的题画诗第四节.唐代文人的画论第五节.张彦远的画论

第六章：荆浩《笔法记》的再发现第一节.荆浩著作的著录情形第二节.《山水诀》《山水论》《山水赋》的混乱第三节.另一部《山水诀》的问题第四节.荆浩的《山水诀》即《笔法记》第五节.《笔法记》校释

第七章：逸格地位的奠定——《益州名画录》的一研究第一节.宋初山水画的完成第二节.《山水松石格》的问题第三节.《益州名画录》的若干问题第四节.逸格的最先推重者第五节.所谓逸格第六节.从能格到神格第七节.逸的把握第八节.由人之逸到画之逸

第八章：山水画创作体验的总结——郭熙的《林泉高致》第一节.郭熙的生平第二节.郭熙对山水画的评价第三节.精神的陶养第四节.内外交相养第五节.穷观极照下的山水形相第六节.选择与创造第七节.观照时的远望第八节.形与灵的统一——远的自觉第九节.向平远的展开第十节.创作时精神的专一精明

第九章：宋代的文人画论第一节.山水画与欧阳修的古文运动第二节.苏氏兄弟第三节.黄山谷第四节.晁补之的“遗物以观物”

第十章：环绕南北宗的诸问题第一节.南北分宗的最先提出者第二节.对分宗说批评的反批评第三节.董其昌的艺术思想第四节.南宗的诸问题第五节.赵松雪画史地位的重估第六节.北宗的诸问题第七节.结论

附录一：中国画与诗的融合——东海大学建校十周年纪念学术讲演讲稿附录二：故宫《卢鸿草堂十志图》的根本问题 附后记附录三：张大千《大风堂名迹》第四集王诜《西塞渔社图》的作者问题附录四：故宫《卢鸿草堂十志图》的根本问题补志

★《中国艺术精神》是探讨中国艺术精神的奠基之作，足以媲美李泽厚《美的历程》。★ 徐复观以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神之内核，将美学理论与历史考据相结合。★《中国艺术精神》是大众必读的艺术经典、艺术类院校的推荐读物。