艺术的法则

本书在文学场或艺术场，即在能够引起或规定与“利益”最无关的矛盾世界的逻辑中，寻找艺术作品具有的历史性的，然而也是超历史性的存在原则，就是把艺术作品当成一个被其他事物困扰和控制的有意图的符号，而且作品也是这种事物的征兆。这是假设表达的冲动在这种逻辑中得到表达，而场的社会必然性所规定的形式化(miseenforme)，趋向于使这种表达冲动难以辨认。放弃以纯粹形式为目的的利益超脱，是理解这些社会空间逻辑应该付出的代价，这些社会空间通过它们运行的历史法则，就像社会炼金术，最终从特定的情感与利益的通常残酷的对抗中，抽取升华的普遍性本质；并且提供了一种对人类事业成果的更真实的观念，这种观念最终更有保证，因为不那么超出常人。

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皮埃尔·布尔迪厄，（1930-2002），法国社会学家，人类学家。他以习性、场、象征暴力等概念为中心创立了建构主义的结构主义理论，致力于分析社会等级的再生产机制和再生产过程中的文化和象征因素。他的思想对人文科学和社会科学尤其是战后法国社会学产生了很大影响。主要著作有《继承人》（1964）、《再生产》（1970）、《区分》（1979）、《实践意识》（1981）、《国家贵族》（1989）、《科学的科学与反思性》（2001）等。

这部作品清晰的显示了布尔迪厄立足于文学艺术领域对整个社会结构与认识的深刻分析，以及他将社会理论与经验研究相结合的原则。我们可以看到，他在理论的抽象性与经验的具体性之间游刃有余，把表面上关联不大的想象领域和分析焦点有机结合。虽然他有很深的学院素养，但他提倡实践的方法，这一点龙其体现他所主张的知识分子的自由政治上。无疑，这在当今世界具有重大意义。他认为，无论什么领域，都受到政治领域和社会领域的控制和影响。在世界政治格局日趋复杂化的今天，各个领域，龙其是文学艺术领域将如何发展，是值得我们每个领域的人深思的问题。