无处安放的同情：关于全球化的道德思想实验

为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情感被距离拉伸时，必然会挥发、黯淡，我们之所以如此关注远处的灾难，正是因为我们不愿意承担身边的义务。德国知名作家、莱比锡图书奖得主汉宁•里德引用了十八世纪以来的几个著名思想实验，巴尔扎克、卢梭、伏尔泰、亚当•斯密等启蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、荣格等文学与思想巨擘跨越时空的思想交锋，掀起了一场关于世界大同的道德辩论。

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【德】汉宁•里德（Henning Ritter） 著德国著名作家、翻译家，莱比锡图书奖得主，哲学家约阿希姆•里德之子，汉堡大学荣誉博士。著有《长长的影子》《笔记本》《征服者：20世纪的思想家》等作品，曾获2011年莱比锡图书奖。周雨霏 译德意志日本研究所博士后研究员，日本大阪大学文学研究科特聘讲师。研究方向为20世纪德国社会思想在日本的传播与接受。

全球化让世界变得越来越小，传媒技术足以将灾难的现场在视觉和听觉上带到我们身边，是否会让我们对不相识的他者产生一种“四海之内皆兄弟”式的同情呢？而这种同情心，将指引人们走向无边界的人类命运共同体，还是一种抽象的伪道德，不指向任何具体的行为，最终让人们在伦理方面成为言语上的巨人，行动上的矮子呢？