破破新唯识论 摧惑显宗记【酣畅淋漓的辩驳文章，读懂《新唯识论》必备】 (十力丛书 7)

本书收录了熊十力的两部著作。 《破破新唯识论》是一部反批评的著作。《新唯识论》（文言文本）1932年出版后，南京支那内学院刘定权（衡如）于同年12月在内院年刊《内学》第六辑发表《破新唯识论》予以驳难，欧阳竟无（渐）特为作序。熊先生随后于1933年2月出版本书反驳刘著；是书由北平斌兴印书局代印，北京大学出版部等处代售。此次出版即以该版本为底本，并参考中华书局1985年本点校。 《摧惑显宗记》是熊先生又一部反批评著作，针对印顺法师1948年发表的《评熊十力的》一文。原稿以黄艮庸（庆）名义发表于1949年《学原》杂志二卷第十一、十二期合刊上，又收入《十力语要初续》。1951年，熊先生改写此稿，并于前增写约万言，概述《新唯识论》要旨，又于后附录两长文，由大众书店印行单行本，题曰《摧惑显宗记》，署为“黄庆述”。

此次出版以大众书店印本为底本，并参考湖北教育出版社《熊十力全集》本点校。为体现辩论的来龙去脉，将刘定权、印顺原文并附于后。

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★1920年，经梁漱溟推荐，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无问学，这是熊先生学问和人生的一个转折点。1923年应蔡元培之邀赴北大担任法相唯识学特约讲师，并撰《唯识学概论》，其间对唯识学产生疑问，遂改本更张，另写出一部《新唯识论》，融通儒佛，并对唯识学提出批评。此举无异于入室操戈，以致欧阳竟无号召其徒鸣鼓而攻之，由刘定权撰文《破新唯识论》，熊十力随后撰《破破新唯识论》反破之。双方以唯识学见招拆招，颇有古印度论师之风。无独有偶，时隔十五年，后来鼎鼎大名的印顺法师又发表《评熊十力的》一文，于是又有《摧惑显宗记》的反驳，此文署熊门弟子黄艮庸之名，实则是熊先生自撰或亲定。

★《新唯识论》属哲学著作，法度谨严，用语精确；《破破新唯识论》《摧惑显宗记》则有如长江巨浪，畅快淋漓，尽显熊十力本色。此书与《新唯识论》合观，熊十力哲学体系及其与唯识学之渊源，庶几得之。