罗丹艺术论【罗丹思想 傅雷传译 图文精排 让艺术自己说话】

罗丹艺术论

《罗丹艺术论》成书于罗丹晚年，是保罗•葛赛尔所记罗丹关于雕塑艺术和历代大师的评述议论，集中反映罗丹艺术观和美学思想，既是对欧洲雕塑史的科学总结，又是个人经验的精练概括，其中贯穿着罗丹对前人的崇敬、对名作的卓见和创作的喜悦、深思的刻痕、点滴的自省。

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傅雷（1908-1966）著名文学翻译家、文艺评论家。从二十世纪三十年代起致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。傅雷先生年轻时受聘于上海美术专科学校，担任美术史教席。《世界美术名作二十讲》是他在讲稿的基础上修改、补充，于一九三四年完成的一部著作。

媒体评论

《罗丹艺术论》是一个伟大的艺术家在现身说法：古希腊雕塑、文艺复兴雕塑和罗丹本人雕塑的要义，以及一切艺术美的光华，皆有展示。可以说，他讲述得超尘脱俗，似乎在用语言进行形象化的雕塑，而奇迹的是，他凿斫出了空谷之音，骤然间就鸣动了读者的心弦。 —— 范景中

读你心仪的某位艺术家的谈话，好比是在窥探某位你喜欢的明星的种种隐私，当初看这本书的时候正是这番心情。看他谈如何造型，看他谈论女人，看他谈艺术之神秘，看他臧否同时代的人以及古代的人，具体而又实在。无关深刻与浅薄，无关私情与公正，你总会信他，因为你觉得他活在艺术的里面，他是一个艺术的“当事人”。 —— 老树

精彩书摘

你的《圣-扬-巴蒂斯特》，一个笨重的、几乎是粗俗的躯体，被神的使命把他升华了。你的《加莱市民》，渴望不死的灵魂把那犹疑的肉体引上断头台时，好像在喊那名句：“你发抖，这贱骨！”你的《思想者》，他的默想徒然去拥抱那“绝对”，在极大的努力之下，由那竞技者式的肉体支撑着，他把肉体折磨、煎熬……就是你的《吻》，两个急喘着的肉体似乎已预感到他们的心魂所要求的结合在事实上的不可能。你用这样的力量来歌唱内在的生命，你是在助长现代生活的进化。你告诉我们，今日的人类应如何关切他的思想、他的温情、他的幻梦、他的热情的留恋。你在石头上刻出爱的沉醉、处女的梦、欲望的强烈、默想的境界、希望的魔力、烦闷的痛苦。你看到的人群，无论思想家、活动家、慈母、少女、情人，各以自己的心魂为宇宙的中心。而这种人类几乎是在无意识中产生的情境，你作为题材显示给了我们。……

★ 罗丹思想，傅雷传译★ 行云流水，殊无沉闷之气★ 图文精排，让艺术自己说话★ 致敬“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”的灵魂艺术是孤独的产物，因为孤独比快乐更能丰富人的情感。—— 罗丹赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界。——傅雷