论语讲读 (国学经典讲读)

《论语》是一部记录孔子及其若干弟子言行的经典。因此《论语》旧注本之多，解释之歧异，它书罕能与之相匹。今人又有各种现代语体文的注译本不断问世，且加之以各种阐释，愈见纷繁。为适应本书在大学课堂上讲读经典文本的需要，本编采用了集几种重要的旧注为主，问之以少量今人之解释为辅的方法，编者自己只极少地对个别的注释表示看法，也尽量少用现代语体文解释字义。

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查正贤，文学博士，华东师范大学中文系教师，主要从事中国古代文学的教学与研究，长期担任“论语”、“中国文学史”、“唐诗”等课程的讲授任务，在《文艺研究》《文学遗产》等刊物上发表过多篇学术论文。

一本书读懂读透《论语》；权威导读，详细注释；难点分析，文史拓展；华东师范大学中文系名师解读国学经典“写天地之辉光，晓生民之耳目。”——（南朝）刘勰《文心雕龙•原道》《论语》这部儒家的经典，千百年间一直被视为修身、齐家和治国之本，今天仍然没有失去它的思想和文化的价值。《论语》虽然只是孔子及弟子们的言论片段，但文辞简练、意蕴深远，富于哲理，且具文采，堪称古代语录体散文和哲理散文的垂范之作。本书采集的旧注，以何晏《论语集解》、皇侃《义疏》、朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》为主，兼及晋宋以下迄于清人之间，编者以为有其参考价值的其他一些解说。要说明的是，除何氏、朱氏及刘氏三著外，其他旧注，基本仰仗程树德《论语集释》所搜集之资料，并非编者独立搜求所得。之所以在文中单列各家之说，并冠以各注家之名氏或书名，旨在便于读者了解各家注解、学说之同异。特此说明，并对前贤搜讨遗籍、勾稽旧说之勤勉精神及泽惠后来、推进学术之巨伟贡献深致敬意。今人的注释，主要是采纳了钱穆《论语新解》、李泽厚《论语今读》、杨树达《论语疏证》及杨伯峻《论语译注》中的一些看法。“注释”基本上以字、词为单位出注，间亦视需要以句为单位。以采录旧注阐说文义为主，兼顾注重展示传统训诂方法。“集说”以章旨为主，特定文句亦视需要列有“集说”。但旧注往往不将字、词、句、章之解释截然分开，故“注释”与“集说”有时分别并不泾渭分明；有时亦可能省略其中所夹有的对字词之解释，意在避免不必要之繁琐，并非妄改旧注、厚诬古人。