分裂的西方【深度探讨欧洲一体化问题，指明21世纪国际政治的核心思路，复旦大学哲学学院副教授郁喆隽翻译】 (译文经典)

分裂的西方

《分裂的西方》围绕美国911事件以及随后美国入侵伊拉克，阐述了欧洲一体化的问题，特别提到了联合国的改革和未来。他指出，造成西方分裂的并不是国际恐怖主义的危险，而是现今美国政府的政策。该政策忽略了国际法，对联合国弃之不顾。这条裂痕已经贯穿了欧洲，也贯穿了美国自身。作者希望提醒大家注意这种差异，他以此为契机研究国际法宪法化，旨在探讨欧洲一体化的问题。

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尤尔根•哈贝马斯（1929— ）男，德国当代最重要的哲学家之一，也是法兰克福学派第二代的中坚人物。曾任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长及德国马普协会生活世界研究所所长。由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，被公认是“当代最有影响力的思想家”，被称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”，在西方学术界占有举足轻重的地位。

精彩书摘

未来的东欧将承担怎样的角色？由于过去50年缺乏共同的历史经验，欧洲和“其余部分”会分道扬镳吗？东欧那些想加入[欧盟]的国家会因此被长期排除在外吗？这是一个显而易见的分歧。如果就此而言还可以加入欧洲的话，为什么会谈到“排除”呢？我能够理解那些民族的精神状态，他们此时对重新获得主权感到高兴；像亚当•米奇尼克（Adam Michnik）那样的朋友，将从苏联统治中得出的历史经验运用到伊拉克，我也能充分理解。但这与“排除”的意义是不同的！在这里我们要注意三个事实：首先，欧洲统一的速度始终是由法国和德国共同决定的。例如，施罗德和若斯潘二人就可以决定整个进程。其次，正如欧元区所显示的那样，欧洲内部已经存在不同的速度。在可预见的未来，英国出于自身原因不会加入货币联盟。最后，对一种共同外交政策的要求，与其说是一种倡议，不如说是一种紧急情况下产生的反应。可能没有人会比理查德•罗蒂表述得更好，他说“耻辱还是团结”。东欧也不应该将这理解为“排除”，而是应当理解为与欧洲的其他部分团结起来的号召。 全球化使我们不得不仔细思考主权这一国际法概念。该如何看待各种国际组织的作用？世界主义这一启蒙运动的核心理念，在今天的处境中还依然有用吗？我认为卡尔•施米特的存在主义观念，即政治应当致力于构建针对他人的集体认同的自我主张，是错误的，而且从其实际结果来看是危险的。这种敌友关系的本体论化暗示，尝试对好战的国际法主体之间的关系进行全球性立法，只是为了普遍地掩盖自身的特殊利益。但是我们并不能忽略，20世纪的极权统治以其政治上的残暴，在新的高度上否认了古典国际法的无罪推定。因此，我们长久以来已然处于一个过渡之中，即从古典国际法到康德所期待的世界公民状态的过渡。这是一个事实。在规范意义上，我也没有看到有其他有意义的替代[方案]。但是，我们也不能避而不谈其阴暗面。从二战结束之后对战争罪行进行的纽伦堡审判和东京审判以来，从联合国成立与《联合国人权宣言》[发表]以来，从冷战结束之后人权政策开始实施以来，从北约对科索沃有争议的干预以来，还有从对国际恐怖主义宣战以来，无论如何，这个过渡状态的矛盾性已经日益明显。

★ 《分裂的西方》抓住了当代国际政治问题的核心，提出了一个解决问题的思路★ 复旦大学哲学学院副教授郁喆隽翻译力作★ 深度探讨欧洲一体化问题