本书采用诸如知识语境、道德形而上学和审美形而上学这样比较边缘的概念,而并未沿着通常的知识论、伦理学和美学的“方便法门”来阐释道家的形而上学。作者依据“形而上者谓之道”的古训把道家的“道论”,具体说就是关于“无”的核心理论,归纳为“形而上学”,进而从物理学入手探讨形而上学的原因
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